Ilmu adalah asas penting dalam kehidupan manusia.
Kita lihat di dalam Al-Quran bagaimana Allah سبحانه وتعالى telah mengangkat darjat Nabi Adam عليه السلام ketika penciptaannya dengan mengajarkan kepada beliau nama-nama ciptaanNYA yang tidak diajarkan kepada para malaikat.
Kita juga diingatkan melalui firman Allah سبحانه وتعالى di dalam Surah Al-‘Alaq bahawa
عَلَّمَ الْاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.
Allah lah yang mengajarkan kepada manusia apa yang mereka belum ketahui.
Peringatan ini merupakan antara ayat pertama yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم ketika Baginda beruzlah (mengasingkan diri) di gua Hira’.
Melalui ayat tersebut kita dapat fahami darjat manusia diangkat oleh Allah سبحانه وتعالى dengan ilmu, namun pada masa yang sama, kita perlu ketahui asal usul ilmu yang kita miliki.
Ilmu itu ibarat kereta api manakala kesedaran tentang asal usulnya (yang diperolehi melalui agama) umpama kepala gerabak yang memandu hala tujunya.
Tanpa kepala gerabak kereta api boleh terbabas.
Ilmu agama merupakan teras utama dalam mencapai kejayaan yang hakiki, merangkumi kesejahteraan di dunia dan akhirat. Ia bukan sahaja menjadi panduan hidup, tetapi juga membentuk jati diri dan akhlak mulia yang menjadi kayu ukur sebenar kecemerlangan insan.
Menuntut ilmu merupakan kewajipan dan tuntutan terhadap setiap insan. Ini kerana, ilmu merupakan kayu ukur dalam kehidupan kita dalam menentukan samada perkara tersebut baik atau tidak. Selain itu, Allah سبحانه وتعالى juga akan mengangkat orang-orang yang berilmu dengan beberapa darjat berdasarkan mafhum firmanNYA::
يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“Supaya Allah سبحانه وتعالى meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan Agama (daripada kalangan kamu) dengan beberapa darjat”. [al-Mujadalah:11]
Berdasarkan mafhum firman Allah سبحانه وتعالى ini, ia menunjukkan akan wujudnya ganjaran di akhirat dan karamah (kemuliaan) di dunia. Maka dengan itu, diangkat orang yang beriman daripada orang yang tidak beriman dan orang yang alim daripada orang yang bukan alim. Telah berkata Ibn Mas’ud رضى الله عنهما bahawa Allah سبحانه وتعالى telah memuji ulama’ di dalam ayat ini iaitu Allah سبحانه وتعالى mengangkat orang-orang beriman yang diberi ilmu di atas orang-orang beriman yang tidak diberikan ilmu dengan beberapa darjat. [Lihat: Tafsir al-Qurthubi,17/299]
Ilmu agama merupakan satu bidang ilmu yang sangat luas dan mendalam.
Para cendekiawan agama(ulamak) zaman dahulu telah mengembara ke seluruh dunia dan mengambil masa bertahun-tahun untuk mempelajari secebis ilmu daripada cendekiawan agama(ulamak) lain.
Jadi bagaimana kita boleh mengatakan lapan jam sehari sudah mencukupi?
Malah, ilmu agama perlu dipelajari dan diaplikasikan walaupun di luar dewan belajar.
Ia mesti dihidupkan sepanjang masa dan ibu bapa perlu memainkan peranan dalam perkara ini.
Selain itu, apakah tujuan ilmu agama?
Adakah ia hanya ilmu yang dipelajari di dalam bilik darjah dan tidak digunakan?
Adakah ia seperti sastera yang dipelajari di sekolah oleh seseorang yang kini berkhidmat sebagai doktor? Sudah tentu tidak.
Ilmu agama perlu dihayati dan kemudian diamalkan.
Ia seperti peribahasa Arab yang bermaksud: "ilmu tanpa amal umpama pokok yang tidak berbuah."
Disebabkan itu, kita mesti memajukan paradigma pendidikan agama melalui sekolah agama dan ma'ahad sepenuh masa serta madrasah.
Kelebihan Menuntut Ilmu
Itulah sebabnya terdapat pepatah Arab yang mengatakan: "Ilmu itu ada tempatnya di dalam jiwa, bukan sekadar sehelai kertas."
Jika ilmu agama tidak dihayati dan diamalkan, maka ia tidak berguna.
Hubungan simbiotik antara ilmu dan amal ini ditekankan berulang kali dalam al-Quran melalui gabungan perkataan "iman" (ilmu) dan "amal soleh" (amal kebajikan).
Malah, seorang Muslim yang baik bukan sekadar tentang iman atau amal kebajikannya, tetapi gabungan kedua-duanya.
Ibarat kereta api dan kepala gerabak, setiap satu memerlukan yang lain untuk menjadi berguna.
Walaupun terdapat laluan berbeza untuk ilmu agama yang ditempuh, kesahihannya perlu dipastikan supaya kita tidak tersesat.
Oleh itu, sumber ilmu agama yang diperoleh mesti dinilai dengan teliti.
Guru yang dipilih hendaklah seseorang yang dipercayai berpengetahuan dan berwibawa dalam menyampaikan ilmu agamanya.
Tidak menghadiri atau mengikuti pengajian di sekolah agama atau ma'ahad atau madrasah sepenuh masa tidak bermakna pengajian agama terganggu.
Mungkin ia memerlukan lebih banyak pengorbanan dari segi masa dan usaha, tetapi itulah ukuran keikhlasan dan kegigihan dalam diri seorang Muslim.
Antara kelebihan yang dijelaskan di dalam hadith Nabi صلى الله عليه وسلم bagi orang-orang yang menuntut ilmu ini, kami ingin datangkan sebuah hadith yang panjang di dalam Sahih Muslim yang menceritakan di dalam sebahagian matannya akan kelebihan orang yang menuntut ilmu.
Daripada Abu Hurairah رضى الله عنه, bahawa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:
مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ
“Barangsiapa yang menempuh satu jalan untuk menuntut ilmu maka Allah سبحانه وتعالى akan memudahkan baginya jalan untuk ke Syurga. Tidaklah satu kumpulan berkumpul di dalam sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah, membaca kitab Allah (al-Qur’an) dan mempelajarinya sesama mereka melainkan akan turun kepada mereka sakinah (ketenangan), diliputi ke atas mereka rahmat dan dinaungi oleh malaikat serta Allah سبحانه وتعالى akan menyebut mereka pada malaikat yang berada di sisiNYA”. [Riwayat Muslim (4867)]
Hadis yang agung mengenai keutamaan menuntut ilmu agama diperjelaskan (syarah) berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Muslim:
1. "Sesiapa yang menempuh jalan untuk menuntut ilmu..."
Maksudnya: Jalan di sini mempunyai dua makna.
Ia boleh bersifat fizikal (berjalan kaki, memandu ke majlis ilmu, sekolah, atau sekolah berasrama penuh) atau bermakna (membaca buku, mencari rujukan, bertanya kepada para ulama, atau membuka internet untuk mempelajari ilmu Islam).
Ilmu yang dimaksudkan:
Keutamaan utama ialah ilmu agama (ilmu Islam) yang menjadikan seseorang mengenal Allah dan syariat-Nya. Walau bagaimanapun, ilmu duniawi yang bermanfaat (perubatan, kejuruteraan, dll.) juga termasuk dalam kebajikan ini selagi ia bertujuan untuk kebaikan dan memperkukuhkan Islam.
2. "...maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke Syurga."
Maksudnya: Seseorang yang berilmu akan dipermudahkan oleh Allah untuk melakukan amal soleh. Ilmu membimbingnya untuk mengetahui apa yang halal dan haram, supaya dia terhindar daripada dosa-dosa yang membawa ke neraka dan memudahkannya melakukan ketaatan yang membawa ke syurga. Jalan di akhirat: Allah akan memudahkannya melalui sirath (jambatan di atas neraka) pada Hari Kiamat.
3. "Tiada satu golongan pun yang berkumpul di sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah..."
Maksudnya: Tempat yang paling penting ialah masjid, tetapi perhimpunan ilmu di mana-mana sahaja (rumah, madrasah) yang tujuannya untuk mengingati Allah dan menuntut ilmu juga termasuk dalam skop ini.
4. "...membaca kitab Allah (al-Quran) dan mempelajarinya sesama mereka..."
Maksudnya: Terdapat unsur mempelajari (tadarus) dan membincangkan hukum-hukum Allah, bukan sekadar membaca tanpa memahami. Ia merangkumi tafsir, hadis, dan fiqh.
5. Keutamaan dalam Perhimpunan Ilmu-Majlis Ilmu (4 Ganjaran Utama)
Dalam hadis ini, Nabi صلى الله عليه وسلم menyebut empat ganjaran besar bagi mereka yang berkumpul untuk menuntut ilmu:
Turun Sakinah (Ketenangan):
Ketenangan hati dan kedamaian akan membayangi mereka.
Dilindungi oleh Rahmat:
Rahmat Allah turun kepada mereka.
Dinaungi oleh Malaikat:
Malaikat meletakkan sayap mereka sebagai bentuk penghormatan dan kasih sayang kepada para penuntut ilmu.
Disebutkan oleh Allah:
Allah menjadikan mereka berbangga di hadapan para malaikat-Nya (memuji mereka di kalangan insan mulia).
Kesimpulan Hadis ini mendorong setiap Muslim untuk tidak pernah berhenti belajar. Ilmu adalah kunci untuk akses mudah ke syurga, dan perhimpunan ilmu adalah tempat turunnya kedamaian dan rahmat Allah.
Makna Hadith
Di dalam hadith ini mengandungi pelbagai jenis ilmu, kaedah-kaedah dan adab-adab. Antaranya ialah ia menceritakan akan kelebihan keluar menuntut ilmu dan sentiasa sibuk dengan ilmu syar’ie dengan syarat ia niatnya adalah kerana Allah سبحانه وتعالى. Walaupun syarat ini merupakan syarat untuk setiap ibadat tetapi telah menjadi adat para ulama’ mengikat masalah ini dengannya kerana sebahagian manusia mengambil mudah dan lalai terhadapnya terutama golongan permulaan dan seumpama dengan mereka.
Selain itu juga, maksud sabda Nabi صلى الله عليه وسلم “Tidaklah satu kumpulan berkumpul di dalam sebuah rumah di antara rumah-rumah Allah, membaca kitab Allah (al-Qur’an) dan mempelajarinya sesama mereka melainkan akan turun kepada mereka sakinah (ketenangan), diliputi ke atas mereka rahmat” adalah dikatakan yang dimaksudkan dengan sakinah di sini adalah rahmat. Ini yang dipilih oleh al-Qadhi ‘Iyadh tetapi ia adalah dhaif disebabkan rahmat telah di’athafkan dengan sakinah. Dikatakan juga ia (yang dimaksudkan dengan sakinah) adalah thoma’ninah dan kemuliaan. Ini adalah lebih baik dan ia juga mempunyai dalil atau petunjuk akan kelebihan berkumpul untuk membaca al-Qur’an di dalam masjid. [Lihat: al-Minhaj Syarh Sahih Muslim, 17/21]
Intipati Dari Hadith:
Antara yang boleh dikeluarkan daripada hadith ini:
Allah سبحانه وتعالى akan memudahkan jalan ke Syurga.
Kelebihan datang ke masjid untuk mempelajari al-Qur’an.
Mendapat sakinah dan rahmat daripada Allah سبحانه وتعالى.
Mendapat perlindungan daripada para malaikat.
Syarat yang diperlukan untuk mendapat semua ini perlulah dengan niat yang betul.
Kata-Kata Hikmah Berkaitan Kepentingan Ilmu
Telah berkata Ibn Abbas رضى الله عنهما: “Aku merendah diri ketika menuntut ilmu maka aku dimuliakan ketika diminta mengajarkan ilmu”.
Telah berkata Abu Darda’ رضى الله عنه: “Aku mempelajari satu masalah ilmu itu lebih aku suka daripada qiyamullail”.
Telah berkata Ibn al-Mubarak رضى الله عنهما: “Aku hairan dengan orang yang tidak pernah menuntut ilmu. Bagaimana dia boleh mendakwa dirinya mulia?”.
Telah berkata Imam al-Syafi’e رحم الله عنه: “Menuntut ilmu itu lebih baik daripada melakukan ibadah sunat”.
Penutup
Kesimpulannya, banyak lagi hadith-hadith lain yang menceritakan akan kelebihan orang-orang yang menuntut ilmu. Tambahan pula, kita perlulah sentiasa membetulkan niat kita dalam setiap perkara yang kita lakukan terutamanya dalam menuntut ilmu. Akhirnya, semoga Allah سبحانه وتعالى memberi kita ilmu-ilmu yang bermanfaat dan memberi kita kefahaman dalam agama ini agar kita dapat sampaikannya kepada orang lain.
Secara keseluruhannya, umat Islam dituntut untuk menguasai ilmu agama bersama ilmu duniawi untuk mencapai kecemerlangan hidup yang menyeluruh.
Berikut adalah kepentingan ilmu agama sebagai teras kejayaan:
Panduan Hidup & Pembentuk Akhlak: Ilmu agama berfungsi memandu individu ke arah kebenaran dan menghayati nilai-nilai murni. Ia membentuk adab, yang mana tanpanya, ilmu duniawi dan kekayaan akan kehilangan nilai.
Keseimbangan Dunia & Akhirat: Kejayaan dalam Islam tidak terhad kepada material semata-mata, tetapi mencakupi kebahagiaan akhirat melalui keimanan dan ketakwaan.
Pembeza Kebenaran: Ilmu agama membolehkan manusia membezakan antara perkara baik dan buruk, sekali gus menjadi petunjuk dalam setiap tindakan.
Asas Kebijaksanaan: Belajar ilmu agama adalah kunci untuk membuka pintu kebijaksanaan dan kecemerlangan dalam pelbagai disiplin ilmu.
No comments:
Post a Comment